經375 아나빠나사띠 숟타 16 단계 아나빠나사띠 숟타 16 단계 첫 번째 단계 - 준비 고요한 장소를 정한다. 편안하게 앉는다. 마음-깨어있음을 확립한다. 1 긴 숨을 알아차리기 2 짧은 숨을 알아차리기 3 호흡의 전과정을 알아차리기 4 호흡을 고요히 하기/몸을 고요히 하기 5 환희심을 불러일으키기 또는 경험하기 6 행복감을 불러일으키기 또는 경험하기 7 마음의 작용을 경험하며 호흡 8 마음의 작용을 고요히 하기 9 마음을 경험하기 10 니미타를 밝히기/마음을 기쁘게 하기 11 니미타를 유지하기/마음을 집중하기 12 마음을 자유롭게 13 무상에 대해 반조하기 14 무욕에 대해 반조하기 15 소멸에 대해 반조하기 16 포기에 대해 반조하기 붓다는 높은 경지의 명상에 들기 위해서는 세속의 잡다한 일을 포기해야 한다고 가르치신다. 5.. 2024. 3. 14. Kaalaama Sutta Kaalaama Sutta (The Buddha's Charter of Free Inquiry) 칼라마경 (부처님께서 자유로운 탐구를 권하신 헌장) 소마 스님 영역/현음 스님 옮김 ►케사푸타의 칼라마인들, 부처님을 뵈러가다. 1. 이와 같이 나는 들었다. 어느 때 세존께서는 큰 비구 승단과 함께 코살라(Kosala)에서 유행流行을 하시면서 칼라마인들(Kaalaamas)이 사는 케사푸타(Kesaputta)라고 하는 마을에 들르셨다. 케사푸타의 칼라마인들은 다음과 같은 소식을 들었다. 석가족의 아들 사문 고타마 존자가 코살라에서 유행하시다가 케사푸타에 이르셨다. 그리고 저 세존 고타마에 대한 좋은 명성이 이와 같이 퍼지고 있다. '그 분 세존께선 바로 아라한[應供]이시며 완전히 깨달으신 분[正等覺者 또는 正.. 2024. 3. 14. Vipassanā의 인식론적 근거 Vipassanā의 인식론적 근거 - 빠알리(Pāli) 경전을 중심으로 - 조준호 동국대 불교학과 2014-01-21 01:03:27 I. 들어가는 말 라는 글이 발표된 이후 여러 측면에서 시비가 일어 논쟁점이 부각되었다. 주로 sati(念)라는 용어의 해석과 용례에 있어 이의가 많았다. 그리고 이러한 현재의 논자의 sati이해에 따른 지관의 일방적인 차제 수행만을 강조하는 주장에 대해서도 또한 다양한 이견이 있었다. 그것은 몇 몇 경전과 전통적인 지관 이해에 따라 觀수행에서 止수행이 처음부터 가능하다는 근거를 들어 전통적인 입장을 다시 확인 또는 대변하는 입장에 서서 비판하고 있다. 사실 현재의 논자가 경전과 전통적인 주장에 반하는 주장을 하기까지 그러한 경구나 전통적인 이해를 무시하거나 간과한 것은 .. 2024. 3. 14. 초기불교에 있어 止觀의 문제 초기불교에 있어 止觀의 문제/조준호 동국대 불교학과 2014-01-21 01:01:47 Ⅰ. 서론 止(Samatha) 觀(Vipassanā)이 불교 수행의 중심이라고 그 중요성은 감지하면서도 구체적으로 그 내용과 관계가 무엇인지 정확히 밝히지 못하고 있다. 그러면서 구체적인 내용은 간과한 채 止와 觀의 관계에 있어 止觀均等이니 止觀雙修니 하는 말을 반복하여 강조하고 있다. 이 같은 사실은 이제까지 止觀의 의미와 내용 그리고 서로간의 관계를 다룬 대부분의 논문이나 단행본에 잘 나타나 있다. 최근의 한 발표에서도 비슷한 사정이 잘 반영되어 있다. 예를 들면 본 논문의 제목과 거의 비슷한 발표의 서론에서 “초기불전에 나오는 지관은 용어만 나오는 경우가 대부분이고 실제 지관을 닦는 방법이 자세히 설명되어 있지 .. 2024. 3. 13. 이전 1 2 3 4 ··· 94 다음